Quinto pilar del avivamiento eucarístico: aceptar y aprender de las diversas y ricas tradiciones eucarísticas interculturales
Este es el quinto artículo de una serie sobre los cinco pilares del Avivamiento Eucarístico, una iniciativa de tres años de duración de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. La iniciativa tiene como objetivo promover la fe en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. Para ver los otros artículos de la serie, haga clic aquí .
Los católicos han formado muchas tradiciones a lo largo de los siglos para expresar su amor y adoración a Jesús en la Eucaristía. Como fuente y cumbre de nuestra fe, es el sacramento de la unidad que lleva a todos los católicos a la comunión con Cristo y entre sí. La Adoración y las Horas Santas, la Bendición, las Procesiones Eucarísticas y la Fiesta del Corpus Christi son sólo algunas de las muchas tradiciones interculturales que unen a todos los católicos a través del Santísimo Sacramento.
Algunas comunidades parroquiales y órdenes religiosas tienen una devoción tan fuerte a la Eucaristía que la incluyeron en su nombre, como Holy Eucharist Parish en Tabernacle, Nueva Jersey, y Knights of the Holy Eucharist en Lincoln, Nebraska. Los ejemplos pueden continuar. Es evidente que quien dice que Cristo no es central en la fe católica no comprende la devoción que le tenemos al Santísimo Sacramento.
Adoración Eucarística y Horas Santas
La tradición de adorar a Jesús Sacramentado se remonta a la Iglesia primitiva. En nuestro tiempo, muchas iglesias instalan capillas de Adoración Perpetua y diseñan un horario compuesto por franjas horarias, en las que los adoradores pueden venir y adorar a Cristo en la Eucaristía reservada en la capilla. Los organizadores se aseguran de que todos los espacios estén llenos para que alguien adore a Cristo en la Eucaristía las 24 horas del día, los 7 días de la semana. En parte, la tradición de la Hora Santa surge de las palabras de Jesús en el Huerto de Getsemaní, cuando dijo a sus discípulos: "¿No pudisteis velar una hora?" (Marcos 14:37).
Las órdenes religiosas han tomado en serio las palabras de Jesús y han aceptado el desafío haciendo de la Hora Santa parte de sus devociones diarias. Por ejemplo, los Caballeros de la Sagrada Eucaristía, una orden de hermanos franciscanos, han hecho de la Hora Santa diaria parte de las costumbres de su orden :
Buscando fomentar la devoción a Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento, los Caballeros brindan un ejemplo de reverencia y devoción tanto al servir en el altar como en sus horas diarias de adoración. Aunque en ocasiones otras tareas apremiantes y actividades programadas pueden alejarlo de su tiempo asignado de adoración, a cada Caballero se le pide que pase al menos una hora completa ante nuestro Rey Eucarístico cada día.
La Eucaristía y el Sagrario
La reverencia por Cristo en la Eucaristía se remonta al menos al siglo IV. P. John Hardon, SJ, nos dice:
Ya en el Concilio de Nicea (325) sabemos que la Eucaristía comenzó a reservarse en las iglesias de monasterios y conventos…. naturalmente se reconoció su carácter sagrado y el lugar de reserva quedó apartado del uso profano. ( La Historia de la Adoración Eucarística: Desarrollo de la Doctrina en la Iglesia Católica , John A. Hardon, SJ)
Desde la época apostólica hasta la Alta Edad Media, “Hasta donde sabemos, la Eucaristía originalmente se guardaba en una sala especial, justo al lado del santuario pero separada de la iglesia donde se ofrecía la Misa”, dijo el P. añadió Hardon.
Con el tiempo, esta tradición cambió a medida que la Iglesia notó la importancia de colocar el tabernáculo que contenía la Eucaristía en el centro de la Iglesia o en “un lugar distinguido”. El Código de Derecho Canónico (1983) establece:
El tabernáculo en que se reserva la santísima Eucaristía debe estar situado en un lugar distinguido de la iglesia u oratorio, lugar visible, convenientemente adornado y propicio para la oración. (Can. 938)
En cualquier caso, el altar de una iglesia o la capilla eucarística son lugares adecuados para un tabernáculo que contenga a Nuestro Señor, ya que ambos lugares se distinguen y están apartados del uso profano.
Bendición
En el Rito de Adoración y Bendición Eucarística , los fieles cantan y oran en grupo mientras adoran al Señor en el Santísimo Sacramento. Los cantos suelen pertenecer al tiempo litúrgico o al misterio de la Eucaristía. Generalmente se cantan Salutaris Hostia (“Oh víctima salvadora”) y Tantum Ergo , ambos escritos por Santo Tomás de Aquino. Al final de la Bendición, generalmente después de que los fieles hayan tenido un tiempo para adorar en silencio, el que celebra y los fieles rezan “Las Divinas Alabanzas” (Bendito sea Dios… sus ángeles y santos). Al reposar el Sacramento se suele cantar “Dios Santo, alabamos tu nombre”.
El Rito se publicó en 1973, pero los cantos y oraciones utilizados se remontan a mucho más atrás. Los himnos fueron escritos por Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII para la fiesta del Corpus Christi, y “Las Divinas Alabanzas” fue escrito en 1797. La canción “Santo Dios, alabamos tu nombre” fue escrita por el sacerdote católico alemán Ignaz. Franz, quien “escribió la letra original en alemán en 1771 como una paráfrasis del Te Deum, un himno cristiano en latín del siglo IV”.
Comunión
Hay diferentes formas de recibir la Comunión, según las preferencias personales y la iglesia católica a la que se asiste. Si bien podemos recibir la Comunión en la lengua, en la mano, en el altar o en una fila, todas estas tradiciones son aceptables. Algunos pueden arrodillarse o inclinarse antes de recibir o arrodillarse mientras reciben. Esta es una señal aceptable de reverencia hacia nuestro Señor. Corresponde al comulgante católico decidir cómo quiere recibir.
El Derecho Canónico también establece que una persona bautizada no debe ser admitida a la Comunión si es consciente de haber cometido un pecado grave y no ha acudido a la confesión sacramental para confesarlo, o si no ha ayunado al menos una hora antes (Canon 919 ).
En algunas iglesias católicas, como en el rito bizantino, el Cuerpo se sumerge en la Sangre y luego se entrega al comulgante. Esto se llama intinción. Algunas iglesias de rito romano, como el ordinariato anglicano, también distribuyen la Comunión de esta manera.
La Fiesta del Corpus Christi
La Fiesta del Corpus Christi se originó en el siglo XIII en Bélgica después de que Santa Juliana, priora de Mont Cornillon, experimentara una visión. En la visión, Santa Juliana vio la luna atravesada por una línea opaca. La luna representaba la vida en la tierra y la línea representaba la falta de una fiesta en la que se adoraba la Eucaristía. Tomás de Aquino compuso tres himnos para la fiesta del Corpus Christi. Los himnos latinos que normalmente se cantan en Benediction, Salutoris Hostia y Tantum Ergo , son partes de esos tres himnos.
Procesiones Eucarísticas
En la Fiesta del Corpus Christi, es común ver Procesiones Eucarísticas, donde un sacerdote llevando el Santísimo Sacramento en una custodia camina por las calles de un lugar sagrado a otro, generalmente de una iglesia a una capilla, cementerio u otra iglesia. Al sacerdote se unen otros sacerdotes, diáconos, monaguillos, sacristanes, acólitos y laicos. La Procesión Eucarística es una muestra pública de su Fe en la Presencia Real. Es una manera de mostrar que “van con Dios” y seguirán a Cristo dondequiera que vaya, así como Pedro siguió a Cristo de regreso a Roma. Mientras procesionan por las calles, a menudo rezan un Rosario u otras oraciones y cantan himnos venerando la Eucaristía.
Un Señor, una Iglesia
Si bien las tradiciones eucarísticas pueden variar de un rito a otro y de una parroquia a otra, todavía hay un solo hijo de Dios y una Iglesia católica. Como Iglesia universal, la Iglesia Católica se ha adaptado a muchas costumbres diferentes a lo largo de los siglos. Lo importante que debemos recordar acerca de estas tradiciones eucarísticas es que deben mostrar reverencia por nuestro Señor y deben estar imbuidas de la verdad del Evangelio de que Jesús está verdaderamente presente en el Santísimo Sacramento.
Una tradición eucarística local que me encanta proviene de un himno escrito por Frederick William Faber (1814-1863), quien se convirtió del anglicanismo a la fe católica romana. Después de la Comunión en mi parroquia, el cantor o sacerdote canta estas palabras del autor de himnos inglés:
¡Jesús! ¡Señor mío, Dios mío, mi todo!
¿Cómo puedo amaros como debo?
Y cómo venerar este maravilloso regalo,
¿Hasta ahora superando la esperanza o el pensamiento?
¡Dulce Sacramento! ¡Nosotros te adoramos!
¡Oh, haz que te amemos cada vez más!
Que esa sea nuestra oración durante los tres años del Avivamiento Eucarístico y más allá.
Este artículo está patrocinado por los Caballeros de la Sagrada Eucaristía con sede en Lincoln, Nebraska. Obtenga más información sobre la orden en Knights.org .
Fuentes:
https://www.orlandodiocese.org/diverse-cultures-united-by-eucharist-2/
https://www.crisismagazine.com/2022/hemos-perdido-nuestra-hambre-del-pan-de-vida
https://www.britannica.com/topic/Feast-of-Corpus-Christi
https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/eng/documents/cic_lib4-cann879-958_en.html
https://www.thecatholicthing.org/2020/06/14/saint-juliana-and-corpus-christi/
https://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_William_Faber
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