Evangelio Lectio Divina, VII Domingo del Tiempo Ordinario
LEER
Lucas 6:27-38
Jesús dijo a sus discípulos: “A vosotros que oís deciros, amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os maltratan. Al que te golpee en una mejilla, ofrécele también la otra, y al que te quite el manto, no le niegues ni siquiera la túnica. A todo el que te pida, dale, y al que toma lo tuyo no se lo reclames. Haz con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Incluso los pecadores aman a quienes los aman. Y si hacéis el bien a quienes os hacen el bien, ¿qué mérito os corresponde a vosotros? Incluso los pecadores hacen lo mismo. Si prestas dinero a aquellos de quienes esperas que te lo paguen, ¿qué crédito tienes? Incluso los pecadores prestan a los pecadores y reciben la misma cantidad. Más bien, amad a vuestros enemigos y hacedles bien, y prestad sin esperar nada a cambio; entonces vuestra recompensa será grande y seréis hijos del Altísimo, porque él mismo es bondadoso con los ingratos y los malvados. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.
“Dejen de juzgar y no serán juzgados. Deja de condenar y no serás condenado. Perdona, y serás perdonado. Dad, y se os darán regalos; se echará en vuestro regazo una medida buena, apretada, remecida y rebosante. Porque la medida con que midáis, también os será medida”.
MEDITAR
"Ama a tus enemigos"
¿Pero qué pasa si no tienes enemigos? Puede que haya algunas personas en mi vida que a veces me molestan, pero llamarlas enemigos es demasiado. Sin embargo, tras una mayor reflexión, el mandato de Jesús de amar a nuestros enemigos puede adquirir un significado más profundo y personal. Jesús quiere que evangelicemos a través del amor, y gran parte de eso es amar incluso a aquellos que no soportamos, es cierto. Pero Jesús también quiere que tengamos paz dentro de nuestras almas. Amar a nuestros enemigos no se trata sólo de difundir amor en lugar de odio en el mundo. También se trata de aliviarnos de la carga que llevamos cuando no nos agrada alguien. Éste es también el significado del perdón. Cuando perdonamos a alguien, le entregamos a Dios el dolor que esa persona nos causó. Cuando amamos a nuestros enemigos, hacemos algo similar: invitamos a Dios, que es amor, a la relación. Entrega a tus enemigos al amor, la fuerza más poderosa del universo, y el amor sabrá qué hacer.
Volvamos ahora a mi suposición original con esta nueva perspectiva. ¿Qué pasa si no tengo enemigos? Seguramente lo hago. Si no hay personas reales en mi vida a las que puedo llamar enemigos, ciertamente hay personas que no están en mi vida a las que puedo llamar enemigos, personas que interrumpen la paz en mi alma cuando pienso en ellas. Me gustan ciertos políticos y personas que no conozco personalmente pero que llevan vidas de pecado y promueven el pecado. Hay otras personas que eliminé de mi vida porque simplemente no me agradaban o porque notaba que tenían una mala influencia sobre mí. Cuanto más lo pienso, más me doy cuenta de que mi falta de enemigos se debe a mi propia elección. Fue un proceso de eliminación. No tengo enemigos en mi vida porque los eliminé de la vida. Pero estas personas todavía existen y todavía estoy llamado a amarlas. Al darme cuenta de esto, entro en una parte no visitada de mi alma y reconozco que gran parte del malestar interior se debe a relaciones no resueltas que he olvidado e ignorado. El recuerdo de ellos puede resurgir una y otra vez como una vieja herida. Estas relaciones, estas personas, también necesitan mi amor. Se trata de paz en mi alma y, de manera espiritual, se trata de paz para ellos también. ¿Quién sabe qué tipo de efecto tiene en ellos la relación no resuelta? Incluso si no podemos invitarlos a regresar a nuestras vidas, amarlos a través de la oración sigue siendo una opción poderosa.
“A todo el que te pida, dale, y al que toma lo tuyo no se lo reclames”.
Cuando medito en este versículo, pienso en el obispo Myriel de Los Miserables , uno de mis cuentos favoritos. Cuando el preso Jean Valjean le roba los cubiertos al obispo, el obispo también le regala dos candelabros de plata. Jean Valjean continúa viviendo una vida justa, alejándose de sus amargos sentimientos, ayudando a los pobres y forjando una reputación como un hombre virtuoso muy respetado. En otras palabras, cuando mostramos caridad hacia los demás, el bien que estos pueden hacer para expresar gratitud es ilimitado. La caridad es la moneda del cielo y las riquezas terrenas no tienen comparación. La caridad es un llamado al alma de un hombre. Despertar en el corazón de una persona el espíritu de caridad a menudo resulta en una vida cambiada para mejor, un alma salvada y quizás incluso más almas salvas a través de esa alma salvada, todo gracias a un simple acto de caridad. Comparado con eso, los artículos materiales entregados tienen poco valor.
“Incluso los pecadores… ”
Jesús está diferenciando a aquellos que viven vidas de pecado de aquellos que eligen creer en él y seguirlo. Todos somos pecadores, pero es imperativa la distinción entre aquellos que consistentemente eligen el pecado sobre él y aquellos que eligen a Jesús sobre el pecado. Existe una filosofía que enseña que el bien y el mal están en constante tira y afloja. Ninguno de los dos obtiene realmente la ventaja y, de hecho, existe un equilibrio en el mundo debido a esta relación igualitaria entre el bien y el mal. A veces se hace referencia a esta filosofía como el “yin y el yang”. El Evangelio está diseñado para inclinar esa balanza, para poner fin a la rivalidad entre el bien y el mal devolviendo el mal con bien en lugar de mal. La teoría del “yin y el yang” sobre el bien y el mal podría incluso ser cierta, si no fuera por el Evangelio y los cristianos que deciden vivir según las enseñanzas de Cristo. ¿Quién sabe? Quizás el bien y el mal estarían en una perpetua batalla estancada si no fuera por Cristo. A causa del pecado original, estamos atados a los efectos del mal. Pero Jesús vino a rescatarnos de este ciclo eterno, que finalmente conduce a la muerte. Él es el primogénito de la nueva creación y nos invita a esa nueva creación mientras nos muestra el camino a la vida eterna con Dios. Pero primero debemos dejar atrás la vida de pecado y seguir a Cristo. Él es la única salida al círculo vicioso.
“Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”.
El Padre es misericordioso antes que justo. Él quiere perdonarnos, pero primero tenemos que perdonar a quienes nos ofenden. La misericordia es lo que finalmente derrotará al mal. Sin él, la humanidad quedará atrapada en una rueda interminable de venganza y pecado, y cada alma individual no podrá alcanzar el cielo. Dios rompe la rueda con su misericordia. La justicia por sí sola no es suficiente para salvarnos. Sin misericordia no hay esperanza para nosotros. Así que gracias a Dios que es misericordioso.
“Porque la medida con que midáis, también os será medida”.
Es común pensar en Dios como un juez que otorga sus justas recompensas y castigos en función de las acciones de los demás. No lo olvidemos, eso no está lejos de la verdad. Nos dice que no juzguemos, pero eso no significa que no lo haga. No obstante, su juicio viene con una veracidad que es más profunda que el proverbial Dios en el cielo con un mazo. Él diseñó el universo para que fuera justo. Por tanto, la justicia es una ley de la naturaleza. Entonces, cuando Dios hace sus juicios y Jesús nos informa cómo hace sus juicios, simplemente está explicando cómo funciona la justicia. Las enseñanzas de Jesús sobre el juicio de Dios no nos informan de algún tipo de autoritarismo divinamente ordenado al que estemos irrevocablemente atados. Son enseñanzas sobre la naturaleza de la justicia. Dios es justo por naturaleza y no puede actuar de manera contraria a su naturaleza. No puede decidir mañana que está bien robar y que el adulterio es permisible. Hacerlo sería como eliminar las leyes de la termodinámica, lo que destruiría el universo sustentado por esas leyes. Jesús usa el término “medida” porque las leyes de justicia establecidas por Dios son tan exactas como las de la ciencia y las matemáticas. La justicia es tan real y objetiva como cualquier ciencia. Cada acción tiene una reacción igual. Por eso Dios debe mostrarnos misericordia: porque sólo la justicia exigiría el castigo eterno por nuestros pecados. Dios nos mostró misericordia al enviar a su hijo a morir por nuestros pecados, a morir en nuestro lugar, a pagar la deuda del pecado para que podamos tener acceso al cielo.
ORAR
Querido señor,
Te agradezco y te alabo por tus enseñanzas. Son difíciles de seguir al principio, pero cuando lo hago entiendo lo que estás diciendo. Hay mucho más reservado para aquellos que te siguen que para aquellos que no. Estableciste tu reino sobre el amor, dándole el fundamento más fuerte posible. Quienes construyen algo sobre otras cosas, en vano construyen y perderán todo lo que ganaron. Por favor ayúdame a seguirte. Dame fe para que pueda soportar las tentaciones de alejarme de tus enseñanzas. En el nombre de Jesús oro. Amén.
ESCUCHAR
Para notar la sabiduría de las palabras de Cristo, tenemos que escuchar con nuestra vida. Lo hacemos reflexionando sobre las formas en que sus enseñanzas coinciden con la realidad y nuestras experiencias. Escuchamos prestando atención a nuestro entorno, no simplemente leyendo las Escrituras y meditando en ellas. La fase de contemplación de la lectio divina está en curso. Deberíamos sentarnos en silencio un rato después de leer y meditar, sí, pero eso es sólo el comienzo. También debemos seguir escuchando a Dios cuando regresamos a nuestro trabajo diario, otras rutinas y cualquier otra cosa que suceda en nuestras vidas.
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report .
