Evangelio Lectio Divina para el XIX Domingo del Tiempo Ordinario
LEER
Los judíos murmuraban de Jesús porque decía: “Yo soy el pan que descendió del cielo”, y decían: “¿No es éste Jesús, el hijo de José? ¿No conocemos a su padre y a su madre? Entonces, ¿cómo puede decir: "He bajado del cielo"? Jesús respondió y les dijo: “Dejen de murmurar entre ustedes. Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo trae, y yo lo resucitaré en el día postrero. Está escrito en los profetas: Todos serán enseñados por Dios. Todo el que escucha a mi Padre y aprende de él, viene a mí. No es que nadie haya visto al Padre sino el que viene de Dios; ha visto al Padre. En verdad, en verdad os digo que el que cree tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros antepasados comieron el maná en el desierto, pero murieron; este es el pan que desciende del cielo para que uno lo coma y no muera. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo”.
MEDITAR
“¿No es éste Jesús, el hijo de José?”
Los judíos conocían a José como carpintero. Incluso el pueblo de donde venía Jesús era conocido por no ser nada especial, lo que llevó a Natanael a decir: “¿Puede venir algo bueno de Nazaret?” En Juan 1, en respuesta a Natanael, el apóstol Felipe dice: "Ven y mira". Ésta es la diferenciación clave entre Natanael y los judíos en el pasaje anterior. Natanael vino y vio, y se demostró que estaba equivocado. Sin embargo, su encuentro con la verdad le hizo aceptar eso. Natanael estaba dispuesto a poner a prueba su presunción y que la realidad la destrozara. Los judíos en el Evangelio de esta semana, por otro lado, tenían sus costumbres. No importa cuántos milagros realizó Jesús, no importa cuánta verdad dijera, no podían estar convencidos de que Jesús era el hijo de Dios. Estos judíos tenían la misma mentalidad que aquellos que preferirían creer que Jesús expulsaba demonios en el nombre de Beelzebú que creer que Jesús era el hijo de Dios. Tenían un prejuicio predeterminado sobre quién era Jesús, quién lo crió y de dónde venía, y no iban a permitir que ninguna evidencia los convenciera de lo contrario. Puede parecer una posición bastante obstinada, pero ¿con qué frecuencia me quedo estancado en mis caminos al negarme a ver las grandes obras que Dios hace en mi vida? ¿Con qué frecuencia me niego a admitir su providencia y la llamo simplemente coincidencia? Es difícil creer en Dios cuando no creemos que pueda usar cosas ordinarias para llegar a nosotros. ¿Por qué el hijo adoptivo de José no puede ser el Mesías prometido? ¿Por qué no puede venir de Nazaret? ¿Por qué el hecho de que conocieran a su madre y a su padre negaba la posibilidad de que, a sus ojos, fuera enviado del cielo? Puedo hacer las mismas preguntas en mi propia vida. ¿Por qué las respuestas de Dios a mis oraciones no se pueden encontrar en las cosas que tengo delante? San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, dijo: “O aprendemos a encontrar a nuestro Señor en la vida cotidiana y ordinaria, o nunca lo encontraremos”. Jesús vino de un pueblo y una familia muy comunes (bueno, la Santísima Madre no era tan común, pero entiendes lo que quiero decir). Durante la mayor parte del año litúrgico, celebramos la Misa y leemos la palabra de Dios en el “Tiempo Ordinario”. Sin embargo, es el mismo Dios que creó el universo y realizó todo tipo de maravillas. Lo ordinario puede producir cosas bastante extraordinarias.
“Dejen de murmurar entre ustedes”.
Jesús habló con autoridad incluso hacia aquellos que se le oponían, y ellos escucharon, no porque fuera el Hijo de Dios, sino porque hablaba la verdad con autoridad. Ni siquiera creían que él fuera el Hijo de Dios, pero la forma en que hablaba provocó una de dos cosas. O hizo que otros se sintieran incómodos con lo que él decía o hizo que lo siguieran. Es posible ser autoritario sin ser autoritario. Si hablamos la verdad del evangelio y predicamos con el ejemplo, haríamos bien en hablar y hacerlo con autoridad. Si no lo hacemos, la gente empezará a preguntarse si creemos plenamente en lo que decimos y hacemos. Pero la verdad naturalmente tiene una ventaja sobre la falsedad, y esa ventaja es la claridad de la verdad. Cuando alguien permanece en la verdad, puede dar órdenes como si ellas no vinieran de él, y la gente respeta las órdenes porque la verdad brilla a través de ellos. Cuando nos influimos, hablamos ambiguamente o evitamos distinciones claras para que otras personas se sientan más cómodas, las alejamos de la verdad. Luego buscan la verdad en otra parte y no les importa lo que tengamos que decir, incluso si hay algo de verdad en nuestras palabras. Jesús no rehuye hablar con asertividad incluso a aquellos que dudaban de él. Sabía que estos escépticos necesitaban una voz asertiva y autorizada que les mostrara el camino a Dios.
Yo soy el pan vivo que bajó del cielo.
Después de que Jesús alimentó a las multitudes en el Evangelio del domingo pasado (Mateo 14:13-21), los observó y se compadeció de ellos cuando acudieron a él esperando que él respondiera todas sus oraciones. Querían las cosas equivocadas. Querían que realizara milagros curando a los enfermos y que los asombrara con fenómenos sobrenaturales. Más tarde, en Mateo 16, cuando los fariseos y saduceos exigieron una señal, él les dijo que sólo una generación malvada y adúltera busca una señal, o al menos el tipo de señales que ellos estaban buscando. Jesús nos da milagros todos los días que a menudo no notamos ni apreciamos. Él nos da su Cuerpo en la Eucaristía y su palabra en las Escrituras. La Eucaristía es el pan vivo, pero también lo es su palabra. Jesús se compadeció de las multitudes porque buscaban el tipo de pan equivocado. Buscaban alimento sólo para el cuerpo. La Escritura es pan del cielo porque es alimento para la mente y el alma. La Biblia nos dice que temamos al Señor. Por eso debemos temer la Escritura, porque la Escritura es el Señor. Por ello, tiene la capacidad de cambiar nuestras vidas. Las Escrituras pueden hablarnos de maneras que ninguna otra cosa puede hacerlo. Las páginas de la Biblia nos conocen por dentro y por fuera como nadie más. Antes de leer las Escrituras, debemos reconocer su capacidad de arrojar luz sobre áreas de nuestra vida que preferimos ocultar a los demás. Deberíamos reconocer cómo puede indicarnos una dirección en nuestras vidas que no queremos tomar. Dios es incontenible, y cuando intentamos ponerlo en una caja, es cuando a menudo nos muestra que es completamente diferente de lo que esperábamos. Cuando lo vemos como nada más que una fuente de consuelo, y empezamos a sentirnos cómodos cada vez que leemos las Escrituras, su verdad a menudo nos sorprende con un duro despertar. Cuando tomamos la Biblia o leemos las Escrituras en cualquier lugar, debemos estar preparados para asustarnos. Después de todo, las palabras están vivas. Es el pan vivo del cielo.
el que come este pan vivirá para siempre
Pero todavía morimos. Ese es el pensamiento que primero me viene a la mente cuando leo este versículo. Jesús dijo que viviremos para siempre si comemos el pan del cielo, pero ciertamente moriremos de todos modos. Cristo sólo nos da una vida y no quiere que la desperdiciemos. Necesitamos hacerlo aquí en la tierra si queremos llegar al cielo. Los santos en el cielo son las mismas personas que fueron aquí en la tierra. Nuestros seres queridos que han ido al cielo siguen siendo las mismas personas allí. Ésta es la única manera en que este versículo tiene sentido. Cristo no está tratando de engañarnos. No está diciendo que vivirás para siempre, pero primero tienes que morir. Está diciendo que la muerte segunda, la muerte del alma, es la única muerte real. Y si comemos el pan del cielo para que Cristo more en nosotros y nosotros en él, seguramente viviremos para siempre porque no experimentaremos la muerte del alma.
ORAR
Señor Jesús, tú eres la vida. Tú eres el pan del cielo que has descendido para traer vida eterna al mundo. Pero no viniste simplemente para darnos el regalo de la vida eterna. Viniste a mostrarnos el camino al Padre. Nos mostraste el camino para que podamos mostrar el camino a otros con nuestro ejemplo. Enséñame a ser ese ejemplo para los demás en palabra y obra. En el nombre de Jesús, oro. Amén.
ESCUCHAR
La mejor manera de escuchar la voz de Dios en la lectio divina , y en cualquier aspecto de la vida, es disfrutar el proceso. Muy a menudo Dios se encuentra en el proceso, en la monotonía ordinaria de las rutinas cotidianas. Muy a menudo simplemente seguimos adelante con nuestras tareas diarias, esperando encontrar algún alivio, algo de paz, alguna forma de Dios en algún lugar al final. Pero él está aquí, en medio de todo, tanto como al final de todo. Disfruta el proceso de encontrarlo, de superar las dificultades, y verás a Dios. Si aprendes a encontrar a Dios incluso en las partes más difíciles de la vida, nada de lo que la vida te depare podrá robarte ese gozo.
David Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report .
