Evangelio Lectio Divina para el Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario
Jesús comenzó a hablar en la sinagoga, diciendo: “Hoy se cumple este pasaje de la Escritura que habéis oído”. Y todos hablaban muy bien de él y estaban asombrados de las bondadosas palabras que salían de su boca. También preguntaron: "¿No es éste el hijo de José?" Él les dijo: “Seguramente me citaréis este proverbio: 'Médico, cúrate a ti mismo', y dirás: 'Haz aquí en tu tierra natal lo que oímos que se hicieron en Capernaum'”. Y él dijo: “Amén. Os digo que ningún profeta es aceptado en su tierra natal. En verdad, os digo que había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando el cielo estuvo cerrado por tres años y medio y una gran hambruna se extendía por toda la tierra. A ninguno de ellos fue enviado Elías, sino sólo a una viuda en Sarepta, en la tierra de Sidón. Además, había muchos leprosos en Israel en tiempos del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpio, sino sólo Naamán el sirio”. Cuando la gente que estaba en la sinagoga oyó esto, todos se llenaron de ira. Se levantaron, lo expulsaron de la ciudad y lo llevaron a la cima de la colina sobre la cual se había construido su ciudad, para derribarlo. Pero Jesús pasó por en medio de ellos y se fue.
MEDITAR
“Hoy se cumple este pasaje de la Escritura delante de vosotros”.
Leemos estas mismas palabras al final del Evangelio del domingo pasado, el Evangelio del Tercer Domingo del Tiempo Ordinario. Esto es apropiado, porque cada vez que leemos el Evangelio en la Misa se cumple ante nosotros, por lo que es bueno que nos lo recuerden de vez en cuando. Se nos recuerda dos semanas seguidas porque este es el comienzo del ministerio de Jesús, el comienzo del Tiempo Ordinario, por lo que es apropiado enfatizar el propósito de la proclamación del reino de Jesús, que es de lo que se trata después de todo su ministerio. Pero Jesús está haciendo más que simplemente anunciar la venida del reino de Dios. Él está proclamando el comienzo de una nueva era, la era de su Iglesia. La Iglesia es el reino de Dios en la tierra. Su momento es ahora. El mensaje del Evangelio, de hecho toda la Escritura, está fuera del tiempo –atemporal– y se cumple hoy.
“¿No es éste el hijo de José?”
Conocemos a José como un gran santo, pero las personas que hablan aquí sólo lo conocían como un plebeyo. Dios elige a menudo a aquellos que son humildes a los ojos del mundo para completar sus planes. Moisés, Samuel, Saúl y David, por nombrar sólo algunos, estaban entre los que menos se esperaba que fueran elegidos para llevar a cabo la voluntad de Dios. Pero en el reino de Dios, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos. Es posible que José no haya estado en el peldaño más bajo de la sociedad judía del primer siglo; era carpintero y probablemente ganaba un salario decente para su pequeña familia. Pero la gente probablemente tampoco esperaba que él desempeñara un papel tan integral en la historia de la salvación. Ser de la casa de José hizo que la gente pensara que sabían todo acerca de Jesús, y esto los hizo ciegos a la voluntad de Dios. ¿Las cosas que creo saber también me hacen ciego a su voluntad?
ningún profeta es aceptado en su propio lugar natal.
Estas sabias palabras se pueden aplicar a muchas situaciones de mi vida. Cuando me propongo lograr algo, siempre pienso en lo que pensarían las personas cercanas a mí. ¿Pensarán que no soy lo suficientemente bueno para alcanzar objetivos tan elevados en mi vida, porque simplemente no he logrado nada parecido antes? Muchas veces, quienes nos conocen bien sólo creen saber de lo que somos capaces. Si me siento intimidado por la impresión que tienen de mí de alguna manera, lo mejor que puedo hacer es armarme de valor y desafiar esa impresión. A veces incluso aquellos que dicen que nos aman tienen una impresión humilde de nosotros. Por eso es importante la segunda lectura de este domingo de 1 Corintios 13. San Pablo dice que el amor siempre espera y el amor siempre cree, lo que significa que quienes nos aman creen que somos capaces de grandes cosas porque eso es lo que hace el amor. Qué conexión tan interesante hace la Iglesia este domingo entre la epístola y el Evangelio. Al principio es difícil notar la conexión, pero cuanto más reflexiono sobre estas dos lecturas, más veo lo que la Iglesia está tratando de resaltar. Busca a quienes te aman y confía en ellos. Jesús podría haber elegido para ser sus apóstoles a las personas que ya lo conocían, pero –como vemos en este pasaje del Evangelio– no confiaron en él. En cambio, eligió a aquellos que lo amaban para que fueran su círculo íntimo. Sabía que lo amaban porque exhibían los atributos que describe San Pablo.
Había muchas viudas en Israel... pero ninguna de ellas fue limpiada.
¿De qué está hablando Jesús aquí? ¿Qué tienen que ver estas historias con que él y sus vecinos cuestionen sus habilidades? Él está diciendo que el amor era el ingrediente que faltaba para todas esas viudas y leprosos. Por mucho que Elías y Eliseo probablemente quisieran ayudar a esas viudas y leprosos, sólo Zerepta y Naamán mostraron la fe y el amor necesarios para ser sanados. Si voy a Dios sólo buscando que él conceda mis peticiones, él escudriñará mi corazón y verá si hay algún amor en mi petición. El amor es el milagro. El milagro real en sí es simplemente el efecto de ese amor. Es el ingrediente necesario para los milagros porque es Dios, y sin Dios no puede haber milagro de todos modos. Jesús está llamando a las personas que lo conocen desde hace años a mirar sus propios corazones. Sabían lo que Jesús era capaz de hacer. Como Jesús les dijo: “Seguramente me citaréis este proverbio: 'Médico, cúrate a ti mismo', y dirás: 'Haz aquí en tu lugar natal lo que oímos que se hicieron en Capernaum'”. Pero no pudo ministrar a ellos por la falta de amor en sus corazones. Cuando conocemos bien a alguien, podemos aprender a amarlo. Pero la gente de su propio pueblo natal pensaba que ya conocían a Jesús, y por eso no se molestaron en tomarse el tiempo para aprender a amarlo. ¿Hay alguien en mi vida a quien me cuesta apreciar? ¿Me he tomado el tiempo para conocerlos realmente? Quizás si lo hiciera aprendería a amarlos y luego tendría mayor fe y esperanza en lo que podrían lograr.
Cuando la gente que estaba en la sinagoga oyó esto, todos se llenaron de ira.
La gente en la sinagoga, de hecho, exhibió muchas de las cualidades opuestas al amor que San Pablo describe en la Segunda Lectura de este domingo. Él dice que el amor no es celos, pero podemos percibir sus celos como un obstáculo ante la idea de que Jesús, un hombre que conocen desde hace años, sea más sabio que ellos. El amor no es pomposo ni inflado, sin embargo, podemos ver cuán pomposos fueron cuando afirmaron conocer a Jesús cuando en realidad no lo conocían. El amor no es de mal genio ni se preocupa por las heridas, sin embargo, aparentemente se enojaron cuando Jesús pronunció algunas palabras que no les gustaron. Reflexionaron sobre el daño que les causaron las palabras de Jesús, tomándolas como un insulto, en lugar de aceptarlas como la verdad. Si hubieran logrado empujar a Jesús por el precipicio, podríamos imaginar que se habrían deleitado en esa mala acción. El amor no es sólo una de las cosas que menciona San Pablo. Son todos ellos, o no es amor. No está libre de una sola de las cosas que San Pablo dice que no está libre. Está libre de todos ellos, o no es amor. San Pablo dio la receta del amor, y Jesús está demostrando lo que sucede (y lo que no puede suceder) cuando nos equivocamos. Ser paciente pero no amable no funcionará. Regocijarse en la verdad, pero también regocijarse en las malas acciones, tampoco lo hará. Proporcionar algunos de los ingredientes del amor sin los demás sería como preparar una cena de pasta sin salsa. Simplemente no es lo mismo.
Jesús pasó por en medio de ellos y se fue.
Una línea misteriosa cierra este pasaje, y nos quedamos preguntándonos cómo Jesús logró escapar de una multitud llena de gente furiosa que buscaba matarlo. Si bien no pudo profetizar ni realizar milagros entre ellos debido a su falta de fe y amor, el cielo aun así lo protegió de cualquier daño. La protección del Padre todavía estaba con él. Es un detalle importante a recordar, porque es fácil pensar que el Señor no está presente a menos que se revele de alguna manera notoria. Pero, de todos modos, todavía está entre nosotros. Como dijo Jesús: “ Sólo una generación mala y adúltera exigiría una señal milagrosa” (Mateo 16:4). Pero para aquellos que creen, la forma en que Jesús pasó ileso en medio de la multitud es una señal suficiente de que Dios estaba con él.
ORAR
Caballero,
Gracias por las verdades que me revelas cuando me sumerjo en tu Palabra. De hecho, me regocijo en la verdad. Es muy difícil perseverar en el amor en todas las formas en que nos llamas a hacerlo, pero sé que al final valdrá la pena. Jesús muestra el camino. Él es el Camino. Cada lección que enseña contiene abundante amor y verdad. Estás tratando de llevarnos a una comprensión más profunda de nuestra existencia, una existencia que fue hecha por amor y por mucho más de lo que podemos imaginar en nuestros cuerpos mortales y nuestras mentes débiles. Si tan solo pudiera escuchar más atentamente. Enséñame a escuchar. En el nombre de Jesús, Amén.
ESCUCHAR
Siempre que tengo dificultades con la lectura del Evangelio, trato de ser paciente para que tenga tiempo de asentarse en mi corazón, mente y alma. Este pasaje fue difícil al principio; tiene mucho lenguaje esotérico. Pero incluso sin comprender todo el significado de las palabras de Jesús, creo que pude captar el mensaje central. Esto sólo se logró aquietando mi corazón, pidiéndole a Dios que se compadezca de mí y me revele el mensaje que quiere que escuche. De esto se trata la lectio divina. Leemos, meditamos sobre lo que leemos, oramos pidiendo guía y escuchamos.
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report .
