Evangelio Lectio Divina para la Natividad del Señor (Navidad) - 25 de diciembre de 2022
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra.
Oh Dios, que por la luz del Espíritu Santo instruiste los corazones de los fieles , concédenos que por el mismo Espíritu Santo seamos verdaderamente sabios y gocemos siempre de sus consolaciones, por Cristo Nuestro Señor, Amén.
LEER
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas llegaron a ser por él, y sin él nada llegó a ser. Lo que vino a ser a través de él fue vida, y esta vida fue la luz del género humano; la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido. La luz verdadera, que ilumina a todos, venía al mundo. Él estaba en el mundo, y el mundo vino a ser por él, pero el mundo no le conoció. Llegó a lo suyo, pero los suyos no lo aceptaron. Pero a los que le aceptaron les dio poder de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre, los que no nacieron por generación natural ni por elección humana ni por decisión de hombre sino de Dios. Y el Verbo se hizo carne y hizo morada entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y de verdad.
MEDITAR
En el principio era la palabra.
Con estas seis palabras Juan comienza su Evangelio. Y en el Sexto Día creó al hombre. Si alguna vez hubo un versículo en la Biblia que fuera adecuado para la meditación , es este. Hay simetría y poesía en todo el Evangelio de Juan, pero especialmente en el primer capítulo. Recuerdo haber memorizado el capítulo junto con el Credo de Nicea y el Soneto 116 de Shakespeare, como parte de la literatura más bella e importante jamás escrita. Todo el capítulo, pero especialmente las primeras seis palabras, son tan significativos porque declaran el momento más crucial en la historia de la humanidad: la Encarnación del Dios que creó todo. Cuando pensamos en Navidad , podemos pensar en un lindo e inocente bebé acostado en un pesebre, pero el misterio reside en la profundidad de ese simple momento. Ese bebé es la Palabra de Dios que existió desde el principio.
Juan era plenamente consciente del significado del nacimiento de Jesús y lo enfatizó con algo más que una simple narración histórica, que Mateo, Marcos y Lucas ya proporcionaron. Comprender el comienzo de algo es entender lo que es. Entonces Juan nos lleva al principio de todo. No se molesta en especificar de qué comienzo está hablando. Tal como escribió el autor del Génesis, simplemente escribió “En el principio” porque ahí es donde comienza la historia de la Biblia, así que ahí es donde debe comenzar su Evangelio. Juan escribió su evangelio después de los otros tres. La historia de Jesús había sido contada para los judíos, los gentiles y el hombre común. Se necesitaba una nueva perspectiva, una que proporcionara una especie de precuela, una que examinara un poco más de cerca lo que estaba sucediendo en el ámbito espiritual.
Y la Palabra era Dios.
Dios le dio al hombre el lenguaje para que el hombre pudiera entenderlo mejor, porque el lenguaje, en cierto modo, es él. El Verbo es la Segunda Persona de la Trinidad . El lenguaje es una de las marcas distintivas de Dios en la humanidad. Los demás animales no tienen esta marca. Por eso Aristóteles nos distinguió como "animales racionales". La palabra griega para "palabra" es "logos", que también significa "razón" en griego. Nuestra capacidad de razonar y hablar, de tener discursos, debatir, conversar, escribir poesía, escribir historias, escribir códigos de computadora, hacer ecuaciones matemáticas, etcétera, todos estos son rasgos de Dios. Nuestra capacidad de usar palabras para comunicar la verdad nos convierte en cocreadores con Dios el Creador.
Con el tiempo, este don de Dios, el don de la Palabra, fue dado por sentado por el hombre. Después de que Jesús vivió, murió, resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo , los cristianos pasaron cientos de años meditando en los misterios que acababan de experimentar: ¡El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros! Estos siglos de fe y asombro florecieron en una Edad de Oro de la Iglesia cuando la filosofía escolástica reinó y dio origen a las universidades, junto con muchas de las ciencias. Todo esto, creo, surgió de la profunda y santa meditación sobre el Verbo de Dios hecho carne, acto encarnado del Creador.
La filosofía escolástica entró en la corriente principal de la Iglesia en la Edad Media y nos dio muchas cosas buenas, pero muchos afirman que también tenía las semillas de la filosofía moderna germinando en sus profundidades. Guillermo de Ockham, filósofo del siglo XIV, es conocido por ser el padre del nominalismo, una filosofía que enseñaba que nuestras palabras no son más que nuestra interpretación personal de la verdad. De esta filosofía surgió el relativismo, el subjetivismo y la epistemología moderna, sin mencionar el pensamiento cartesiano popular de que la única validación de mi existencia es mi capacidad de pensar (“Pienso, luego existo”).
Así pues, de la falta de aprecio por el don divino del Verbo Encarnado surgieron muchos de los males de la modernidad. La falta de fe en la Palabra ha llevado a un escepticismo universal. Hoy en día, muchos de nosotros creemos que podemos creer lo que queramos y actuar como queramos porque mucha gente considera que la verdad (y, por extensión, todas nuestras acciones) es relativa. La falta de reverencia por la Palabra de Dios ha llevado a nuestra falta de aprecio por la verdad, y esto ha llevado a la creencia generalizada de que nada es verdad, nada importa y que nosotros, los humanos –no Dios– somos los árbitros del bien y del mal. Todo esto proviene de no amar a Jesús, el Verbo Encarnado.
Todas las cosas llegaron a ser a través de él.
Esto tiene sentido ya que Dios habló para que todo existiera. Usó sus palabras. Todo lo que dice se convierte en realidad. Por eso, por extensión, Jesús –la Palabra de Dios– puede decir que es la Verdad.
Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.
Permítanme terminar mi meditación sobre esas palabras. Este pasaje del Evangelio está repleto de más que el archivo zip más grande que jamás hayas descargado. Pero Juan resume la realidad de todo lo mejor que puede hacerlo cualquier ser humano con estas palabras, que sabiamente ponemos en el centro del Ángelus mientras nos arrodillamos apropiadamente. Por obra del Espíritu Santo nació de la Virgen María y se hizo hombre. Toda alabanza y gloria sea para su santo nombre.
ORAR
Palabra encarnada,
Debo hacer una pausa asombrado por tu magnífica creación y tu plan. Podría seguir hablando de lo milagrosa y perfecta que es tu voluntad, pero al final lo más importante es simplemente detenerte y alabarte. Gracias por hacerte carne para habitar entre nosotros, para que podamos establecer conexiones entre tú y tu creación, tu amor, tu misericordia, tu salvación. Esta Navidad, ayúdame a ver la verdad con mayor claridad para poder reconocer tu luz que brilla en la oscura noche de invierno. En el nombre de Jesús, oro. Amén
ESCUCHAR
En el principio era la palabra. Esa Palabra habla a nuestro alrededor, desde las estrellas hasta las Escrituras y en todas partes. ¿Podemos escuchar lo suficientemente cerca para oírlo en esa noche silenciosa? Jesús no vino con estrépito ni con estrépito. Con todo el caos que sucedía a su alrededor, llegó silenciosamente. ¿Estamos prestando suficiente atención para escuchar y apreciar el significado de este santo acontecimiento, la llegada del Verbo Encarnado, el Hijo de Dios?
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report . Recibió su licenciatura en humanidades y cultura católica de la Universidad Franciscana de Steubenville. Además de trabajar con los Caballeros de la Sagrada Eucaristía ( knights.org ), se ha desempeñado como periodista para Princeton Packet Publications y Trenton Monitor, la revista de la Diócesis de Trenton. Algunos de sus trabajos publicados también se pueden encontrar en St. Anthony Messenger, Catholic Herald (Reino Unido) y Catholic World Report . Para este último es editor jefe. Encuentre más de sus escritos en ramblingspirit.com .
