Evangelio Lectio Divina para el vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario - 18 de septiembre de 2022
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra.
Oh Dios, que por la luz del Espíritu Santo , instruyó los corazones de los fieles, concédenos que por el mismo Espíritu Santo seamos verdaderamente sabios y gocemos siempre de sus consuelos, por Cristo Nuestro Señor, Amén.
LEER
Jesús dijo a sus discípulos: "El que es digno de confianza en las cosas muy pequeñas, también lo es en las grandes; y el que es deshonesto en las cosas muy pequeñas, también lo es en las cosas grandes. Así que, si no sois dignos de confianza en las cosas deshonestas, riquezas, ¿quién te confiará las verdaderas riquezas? Si no eres digno de confianza con lo ajeno, ¿quién te dará lo que es tuyo? Ningún siervo puede servir a dos señores. O aborrecerá a uno y amará al otro, o se dedicará a uno y desprecian al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon."
MEDITAR
La persona que es digna de confianza en las cosas muy pequeñas, también lo es en las grandes.
La humildad es un tema que recorre muchas de las enseñanzas de Jesús. Podemos pensar que sabemos lo que es la humildad, pero tan pronto como intentamos ejemplificarla corremos el riesgo de ser poco sinceros en nuestros intentos. ¿Quién no quiere ser considerado digno de confianza en los grandes asuntos? Quizás alguien que tenga verdadera humildad. Alguien que tenga verdadera humildad sabrá que tiene que empezar poco a poco e ir ascendiendo. Al considerarse indigno de asumir mayores responsabilidades, a los ojos de Jesús, en realidad es exactamente el candidato adecuado para que se le confíen más. La humildad tiene muchos atributos, pero uno de sus atributos más importantes es la austeridad o la sencillez. La humildad está bien con tener sólo un poco y con valorar los tesoros del cielo sobre los tesoros de la tierra. La confiabilidad es un tesoro del cielo. La codicia, por otro lado, se interpone en el intento de uno de ser dignos de confianza, porque la codicia tiende a socavar nuestro deseo de ganarnos la confianza de alguien, ya que valoramos algún tesoro terrenal por encima de la confianza de esa persona.
El llamado de Jesús a ser humildes resalta el valor de desear una parte pequeña en lugar de desear una parte grande. Su consejo complementa el pasaje sobre el banquete que escuchamos hace unas semanas, cuando dijo que debíamos tomar un asiento humilde en lugar de buscar un asiento estimado. En ambos casos, Jesús nos llama a ser lo suficientemente humildes como para reclamar una posición humilde en nuestras vidas, a no asumir que somos importantes. Entonces, cuando los demás vean que valoramos más que nuestra propia estima, se presentarán más oportunidades.
En nuestros intentos de ser humildes, debemos evitar ser tímidos y tímidos. El que se muestra digno de confianza en los asuntos pequeños y el que se abstiene de ocupar un lugar de honor, tiene pensamientos más elevados en su mente que aquellos que buscan resaltar su propia importancia. No le preocupa qué asiento o qué papel le corresponde, porque tiene los ojos puestos en las virtudes. Para él, hacer del mundo un lugar mejor se puede hacer desde cualquier posición porque requiere –antes que nada– santidad personal, que se puede lograr desde cualquier lugar.
Si nuestros intentos de ser humildes nos vuelven letárgicos, si nos hacen decir “no estoy en condiciones de hacer este cambio que se necesita”, entonces estamos equivocados. Si desempeñamos un papel menor en algún lugar, ya sea en nuestra parroquia, organización, empresa o lo que sea, y vemos que es necesario hacer algo, sigue siendo nuestro deber hacer todo lo que podamos para lograr ese cambio positivo. Nuestro pequeño papel no es excusa. Todavía podemos hacer grandes contribuciones incluso cuando sólo se nos confían asuntos pequeños. Como dijo Santa Teresa de Calcuta: “No todos podemos hacer grandes cosas, pero todos podemos hacer pequeñas cosas con gran amor”. Y son esos pequeños actos de bondad los que el cielo atesora. Quienes más importan los ven, y esos pequeños actos de amor son los que marcan un cambio real. Eso es lo que Jesús quiere decir con ser digno de confianza en los asuntos pequeños.
Ningún siervo puede servir a dos señores.
Pero ¿por qué querría yo servir a algún amo? En nuestra cultura impulsada por la autonomía, donde la mayoría de las personas se esfuerzan por ser lo más independientes posible, tener un maestro suena como una idea arcaica. Algunas personas pueden decir que todos tenemos un amo, porque si no servimos a alguien entonces nos estamos sirviendo a nosotros mismos y, por lo tanto, somos nuestro propio amo. Pero no creo en ese argumento. La persona que es “su propio amo” puede negarse a hacer exactamente lo que espera de sí misma y luego proceder a no castigarse. De hecho, así es como vivimos muchos de nosotros hoy. ¿Por qué alguien haría algo simplemente porque alguien le dijo que lo hiciera, incluso si ese alguien es él mismo? Tiene que haber algún motivo. Incluso cuando cumplimos la ley, lo hacemos sólo porque tememos las consecuencias, ya sea el peligro real de infringir la ley (como exceso de velocidad y sufrir un accidente) o el castigo (recibir una multa). De modo que la idea de tener un amo es extraña en la sociedad moderna, del mismo modo que tener un señor es extraña. No llamamos maestro a nadie y no hacemos lo que alguien nos dice hasta que hayamos sopesado los beneficios de obedecer y las consecuencias de desobedecer. De cualquier manera, nuestra obediencia se basa en valores. Decidimos ser obedientes porque somos prácticos, no simplemente porque aquel a quien obedecemos es nuestro maestro. El concepto de pura obediencia, como se le mostraría a un maestro, es casi impensable. Un niño puede ser puramente obediente a sus padres, tutores o maestros, pero incluso eso es raro.
Entonces, ¿de qué está hablando Jesús aquí? Es evidente que vivimos en tiempos muy diferentes y es difícil aplicar el concepto de tener siquiera un maestro a los niveles de vida actuales, ¡y mucho menos dos! ¿Quién querría tener dos maestros de todos modos? Sí, estaríamos divididos. Pero además de eso, nos veríamos inundados con el doble de obligaciones que si tuviéramos un solo maestro. Pero la forma en que Jesús habla hace que parezca que es bueno tener un maestro, siempre que sea uno solo.
Y bueno sería si ese señor fuera el Señor nuestro Dios. Pero eso es todo. Nadie más es lo suficientemente digno de ser nuestro amo. Cuando ponemos al Señor en primer lugar en nuestras vidas, todas las demás relaciones ocupan el lugar correcto. Entonces no tenemos que preocuparnos por desobedecer a nadie más, porque al obedecer al Señor ya nos estamos conformando a todo lo que importa: la justicia, la bondad, la verdad, las virtudes y todo lo demás que nuestro maestro representa.
No se puede servir a Dios y a Mammón al mismo tiempo.
Es muy difícil servir al Señor con dinero. Muchos de nosotros lo hemos intentado, pero nos dejamos atrapar por el lado del dinero. Luego afirmamos que el dinero es un medio para servir al Señor, porque sin él no podemos servirle tan bien. ¿Pero es eso cierto? Es una u otra. Jesús tiene razón. Dejame usar un ejemplo. Una empresa cristiana inicia una campaña de marketing para recaudar dinero para su próximo proyecto. En esa campaña, utilizan estrategias populares como palabras clave de tendencia, enlaces de seguimiento y embudos de clics. Ninguna de estas estrategias es mala en sí misma, pero ¿qué pasaría si esa empresa comenzara a cambiar su mensaje para adaptarse a esas tendencias populares y poder ganar más dinero? Por ejemplo, al darse cuenta de que los conceptos cristianos no son temas de búsqueda comunes, la empresa cristiana cambia los temas de sus campañas y publicaciones de blog, abandonando muchos de esos conceptos cristianos, con la esperanza de obtener más visitas y clics. Cuando comprometemos el mensaje del Evangelio por razones como ésta, estamos tratando de servir a dos amos. Ya es bastante difícil servir a Dios. No compliquemos las cosas intentando hacerlo sirviendo también al dinero. Si intentamos servir a ambos, no lograremos ninguno de los dos. Pero si servimos al dinero, al final terminaremos con las manos vacías. Buscad primeramente el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33).
ORAR
Señor Jesus,
Te llamo mi maestro porque me amas. Eres el único que verdaderamente me ha dado todo lo que busco. Por qué tan a menudo me voy y busco en otra parte, no lo sé. Intenté servir a otras cosas, intenté vivir una vida de autonomía. Nada de esto se compara con la alegría de simplemente estar en comunión contigo, bajo tu mando. Tu orden es gentil, inteligente e inspiradora. Ni siquiera siento que me estés ordenando cuando hago tu voluntad. Simplemente se siente bien. En el nombre de Jesús oro. Amén.
ESCUCHAR
Ser obediente es escuchar y hacer lo que nos dicen. Eso es difícil cuando no confiamos en que quien nos manda sabe qué es lo mejor. Pero es por eso que debemos escuchar. Cuando aprendemos a escuchar y a escuchar bien, empezamos a darnos cuenta de las razones por las que nuestro maestro nos dice que hagamos lo que nos dice que hagamos. Con la fe viene la comprensión. Lo sé, queremos saberlo de antemano. ¿Y cómo podemos estar seguros de que no estamos simplemente entrenando nuestra mente para que se ajuste a la forma de ver las cosas del maestro? La respuesta está en esta parte de la lectio divina . Cuando escuchamos, no solo reflexionamos sobre las palabras que leemos. No estamos simplemente asimilando las Escrituras. Estamos asimilando todo lo que nos rodea: el aire, las cuatro paredes, las personas con las que estamos, todo lo que pasó hoy, todo lo que vemos, pensamos y sentimos. No podemos escondernos de Dios, y Dios no se esconde sólo en las Escrituras. Se esconde por todas partes, pero tenemos que escuchar para encontrarlo. Entonces vemos por qué debería ser nuestro amo. Es porque él ya es el dueño de todo lo demás.
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report .
