Lectio Divina para el VI Domingo del Tiempo Ordinario, 14 de febrero de 2021

Por David Kilby

LEER

Marcos 1:40-45

Un leproso se acercó a Jesús y, arrodillándose, le suplicó: “Si quieres, puedes limpiarme”. Movido a compasión, extendió la mano, lo tocó y le dijo: “Yo quiero. Quedad limpios”. La lepra desapareció inmediatamente y quedó limpio. Luego, advirtiéndole severamente, lo despidió inmediatamente. Él le dijo: Mira, no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que prescribió Moisés; eso será una prueba para ellos”. El hombre se fue y empezó a dar publicidad a todo el asunto. Difundió la noticia por el extranjero, de modo que a Jesús le era imposible entrar abiertamente en una ciudad. Permanecía afuera, en lugares desiertos, y la gente seguía acudiendo a él de todas partes.

MEDITAR

"Si lo deseas, puedes limpiarme".

Si Dios estuvo tan dispuesto a sanar a las personas que acudieron a él cuando caminó sobre la tierra, ¿por qué Dios no sana a todos aquellos que le piden sanidad hoy? Tenemos misas de sanación y oraciones genuinas de personas que han estado sufriendo durante años, pero aún hay personas que siguen sin sanar a pesar de la gran sinceridad de sus oraciones. La respuesta de Job es que Dios es Dios y sus caminos están por encima de los nuestros, y no podemos entender por qué hace cosas como dejar que la gente sufra, incluso si las razones se nos presentaran. ¿Pero es esa la única respuesta que obtenemos de este lado del cielo? Bueno no. También está la explicación del sufrimiento redentor. Cada pequeño sufrimiento que experimentamos puede ofrecerse como recompensa por nuestros pecados y los de los demás. Si bien esto también es cierto, existe una respuesta más sencilla. Aquellos que tuvieron la bendición de caminar por la tierra con Jesús tuvieron acceso directo al Dios-hombre. Nosotros no. Las personas hoy en día pueden tener la bendición de recibir curación a través de la intercesión de un santo, pero aparte de eso, los milagros de curación que Dios realiza son pocos y espaciados. La respuesta al silencio de Dios en el sufrimiento no es complicada, como mucha gente supone. Es tan simple como las leyes de la naturaleza. Toda causa tiene un efecto, y el efecto del pecado es la muerte y el sufrimiento. La gente puede pensar que eso significa que aquellos que cometen pecados sufrirán por sus pecados. Si bien eso es cierto, también significa que todos sufrimos como resultado de los pecados de los demás. Mientras Dios caminaba sobre la tierra, la gente tenía acceso a lo único que podía vencer los efectos del pecado: la inocencia divina, el Cordero sin mancha. Cristo fue el único que pudo curar cualquier sufrimiento porque es el único que está completamente libre del pecado y de nuestra humanidad caída. Incluso María, la Madre de Dios, no tenía este poder porque, aunque estaba libre del pecado original y no tenía pecado personal, seguía siendo humana. Cuando María y los discípulos recibieron el don del Espíritu Santo, recibieron el poder de lo alto para sanar en el nombre de Jesús. Y tenemos este poder hoy. Sin embargo, para poder usarlo, debemos convertirnos en santos. Y aun así está sujeto a la voluntad de Dios. Entonces, cuando leamos acerca del leproso de quien Jesús tuvo compasión, recordemos que para Dios nada es imposible, y si tuviéramos una fe tan pequeña como una semilla de mostaza, podríamos mover montañas. Nada sería imposible para nosotros.

 “Lo haré. Quedad limpios”.

El simple intercambio entre el leproso y Jesús apunta a una verdad profunda. El leproso sabe que Jesús no es un genio. A pesar de la evidente necesidad del leproso, él todavía sabe que ser sanado depende de Dios, no de él. Deberíamos tomar en serio esta sabiduría al considerar nuestro propio sufrimiento. Después de todo, Jesús le dijo lo mismo al Padre en el Huerto de Getsemení al comienzo de su Pasión, diciendo: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Muchas veces pensamos que Dios tiene que curarnos del sufrimiento si es bueno. La crítica perpetua de Dios por parte de los ateos es: "¿Cómo puede un Dios todopoderoso, omnisciente, omnipresente y omnibenevolente permitir el sufrimiento?" Podemos pasar toda nuestra vida desentrañando la respuesta simple: porque él es Dios y nosotros no. Si Dios no es nuestro barómetro de lo que es bueno, ¿qué lo es entonces? ¿Nuestro propio juicio? Deberíamos ser lo suficientemente humildes para admitir que Dios sabe más, e incluso nuestro sentido de bondad es defectuoso. Vemos las cosas en pedazos, a menudo anteponiendo nuestra propia perspectiva a cualquier otra; pero Dios ve todo de una vez y completamente con el perfecto entendimiento de todo. Entonces, si Jesús le dice al leproso: “Queda limpio”, entonces debe haber algún propósito divino en el milagro.

El hombre se fue y empezó a dar publicidad a todo el asunto.

¿Con qué frecuencia le rogamos a Dios algo con un corazón contrito, prometiendo seguir su voluntad si Él nos concede sólo una cosa, y luego, una vez que nos la concede, volvemos a hacer las cosas a nuestra manera? Tan humilde como era el leproso antes de ser sanado, es igual de ignorante una vez que Jesús lo sana. Este pasaje del Evangelio puede no parecer al principio una lección sobre el sufrimiento, pero en realidad toca muchos aspectos del sufrimiento. Primero, leemos acerca de cómo el leproso se presenta ante Dios, deseando ser limpiado, pero sólo si Cristo así lo desea. Esta humildad mueve a Cristo a la compasión y actúa como modelo de cómo debemos acercarnos a Dios en oración en medio de nuestro propio sufrimiento. Luego, leemos acerca de cómo el leproso desafía directamente a Jesús una vez que es sanado. Cuando sufrimos, nuestra necesidad de Dios se nos hace evidente, lo que a menudo nos lleva a clamarle en oración. Si él responde a nuestra oración, por alguna razón, en nuestro estado restaurado, a menudo volvemos a pensar que no necesitamos a Dios. Los tipos de sufrimiento pueden variar aquí. Puede no ser sólo sufrimiento físico, sino también soledad, preocupación, confusión, depresión, arrepentimiento o remordimiento. En todos estos tipos de sufrimiento, a menudo acudimos a Dios en busca de ayuda y luego nos alejamos de Él una vez que las cosas vuelven a ser color de rosa. Así como aprendimos del leproso cómo acercarnos a Dios en oración en medio de nuestro sufrimiento, también aprendamos de él qué no hacer una vez que Dios contesta nuestra oración.

ORAR

Señor Jesús, nadie puede igualar tu poder sanador, no importa lo que en nosotros necesite sanar. Ayúdanos a ver cuál es tu voluntad para nosotros, para que pidamos lo correcto en oración. Si lo deseas, sánanos en las áreas de nuestras vidas donde quieres que experimentemos curación. Somos tuyos y todo lo que tenemos es tuyo. Ven y llena nuestras vidas con tu gracia. En el nombre de Jesús, Amén.

ESCUCHAR

En los momentos en que esperamos la respuesta de Dios, es más fácil escucharlo. No olvidemos seguir escuchando después de que él responda con su gracia. El mensaje que tiene que compartir después de su respuesta a nuestra oración puede ser tan importante como la respuesta misma. Que su respuesta sea una invitación a caminar más cerca de él.

David Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor de Catholic World Report .