Evangelio Lectio Divina para la Solemnidad de la Santísima Trinidad - 4 de junio de 2023
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra.
Oh Dios, que por la luz del Espíritu Santo instruiste los corazones de los fieles, concede que por el mismo espíritu Santo podamos ser verdaderamente sabios y disfrutar siempre de sus consuelos, por Cristo Nuestro Señor, Amén.
LEER
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo aquel que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él no será condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del único Hijo de Dios.
MEDITAR
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su único Hijo.
¿Por qué la Iglesia elige este pasaje para la Solemnidad de la Santísima Trinidad ? Es un pasaje popular (probablemente el más popular de todo el Nuevo Testamento), pero no apunta inmediatamente a la Santísima Trinidad... o eso puede parecer al principio. Se ha dicho que el Espíritu Santo es el amor entre el Padre y el Hijo, por eso tiene sentido leer este pasaje para el Domingo de la Trinidad. Fue el Espíritu Santo quien trajo al Hijo al mundo por voluntad del Padre. Así que allí mismo, en el famoso versículo de Juan 3:16, está la Trinidad, manifiesta en el misterio de la Encarnación. Todo lo que tiene que ver con Dios implica amor. Él no ama simplemente, sino que es amor. El Padre no sólo ama al Hijo, sino que también ama al mundo porque es naturaleza del amor difundirse. Es natural que Dios haga esto porque el amor no es simplemente lo que Dios hace, sino lo que él es. El amor es su naturaleza. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo podrían haber permanecido en perfecta relación entre sí sin necesidad de nada durante toda la eternidad. Pero el amor es demasiado bueno y perfecto para ser inerte. Tiene que proliferar porque es puro. Es la naturaleza del amor dar, y por eso Dios nos dio a su Hijo.
Para que todo aquel que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Es fácil correr el peligro de pensar que todo lo que tenemos que hacer es creer en Cristo y tendremos vida eterna. Sin embargo, en última instancia, no es tan simple como eso. Nuestra salvación depende de que nuestra fe tenga efecto en nuestras vidas y resulte en acción. Si no ponemos nuestra fe en acción, probablemente no seremos salvos. Creo que la palabra “podría” no se enfatiza lo suficiente en este versículo. Se usa dos veces por una razón. Podríamos ser salvos si creyéramos. Creer es un gran punto de partida, pero es sólo eso: es sólo el comienzo. Decirme a mí mismo que soy amado por Dios y que creo que él siempre me perdonará sin importar lo que haga no es lo que Jesús espera de nosotros. Si lo amamos seguiremos sus mandamientos. La fe sin obras está muerta. Entonces, si creemos en él, debemos tener la esperanza de que nuestra creencia se haga realidad a través de nuestras acciones en nuestra vida diaria. Jesús sabía que muchas semillas caerían entre espinos o en tierra estéril. Sin embargo, nos corresponde empezar de nuevo cada nuevo día y creer, porque ese es el mejor punto de partida que cualquiera pueda pedir. Y el Señor nos da esa oportunidad de un nuevo comienzo cada día si simplemente lo comenzamos creyendo en él y confiando en que Jesús nos ayudará a creer .
Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo.
Me gusta pensar que no soy rápido para juzgar a otras personas, pero a menudo lo soy. Yo digo: 'Si estuviera en tal o cual posición, lo haría de esta manera'. Puede que no se lo diga a los demás, pero me lo digo a mí mismo. Y secretamente deseo que Dios condene a las personas que actúan de maneras que no me gustan, sólo para mostrarles quién manda. Parece una afirmación muy obvia: Por supuesto, Dios no envió a su hijo al mundo para condenar al mundo. ¿Qué clase de Dios haría eso? Quizás los dioses que eran comúnmente adorados en ese momento sí tenían esa reputación. Y tal vez se consideró apropiado ya que muchas personas tienen ese tipo de mentalidad (incluido yo mismo) incluso hoy en día; la mentalidad de que el mundo está tan arruinado que algún ser divino debería venir a arreglarlo. Alguien tiene que venir y corregir a las personas que están haciendo mal. Simplemente tiene sentido. ¿Por qué tendríamos tal deseo de un mundo mejor si no hubiera manera de mejorarlo? ¿Y qué mejor manera de mejorarlo que condenando a quienes lo empeoran? ¿Por qué Dios no puede simplemente hacer eso? ¿Por qué no lo haría?
Bueno, en cierto modo lo hizo y no funcionó. Más sobre eso más adelante.
Primero, es vital mencionar que el mejor camino es el amor, y ese es el camino de Dios. Envió a su hijo al mundo para salvarlo mediante un amor incondicional y sacrificado. La condenación no bastará. Después de todo, Dios condenó a muchas personas y el mundo aún seguía caído y lleno de pecado. Eliminó a toda la humanidad excepto a Noé y su familia con el Diluvio. Destruyó las ciudades enteras de Sodoma y Gomorra. Sin embargo, el plan de salvación de Dios no es la manera en que Dios intenta un nuevo enfoque. Planeó enviar a su hijo al mundo para salvarlo desde el principio. Pero tal vez la gente se preguntaría por el resto del tiempo por qué Dios no condenó simplemente a los pecadores y guardó a los justos, como lo hizo con el Diluvio. ¿Dios aprendió de su error y luego utilizó un enfoque diferente?
Cuanto más reflexiono sobre este versículo, más me doy cuenta de cómo puede estar conectado con el Diluvio. Dios tampoco quería entonces condenar al mundo, pero era necesario como es necesario el bautismo. Tenemos que equiparar ese período de Génesis con el período del pecado original en nuestras propias vidas. En aquellos años el mundo todavía estaba manchado con el pecado de Adán y Eva. Todavía no había sido limpiado de su decisión en el Jardín , o del asesinato de su hermano por parte de Caín. Así como tuvimos que ser bautizados tan pronto como entramos al mundo, así toda la humanidad tuvo que ser bautizada limpiándola de aquellos que escogieron el pecado antes que Dios.
Pero la humanidad siguió desobedeciendo a Dios. Entonces, así como el Diluvio es paralelo al bautismo, el sacrificio de Jesús es paralelo a los sacramentos asociados con él: la Confesión y la Eucaristía . La historia de la humanidad es muy similar a la historia de cada vida humana. Los sacramentos están ahí para que podamos acceder al poder de Dios para salvarnos del pecado y ofrecernos vida eterna. Mucha gente quería que Jesús eligiera otro camino distinto del amor, pero el amor era la única manera de hacer el trabajo. Dios siempre amó a cada persona, incluso cuando envió el Diluvio. De hecho, no sabemos el destino de todos los que murieron en el Diluvio. Dios tenía un plan para todos ellos y sólo él conoce su destino eterno.
Sin embargo, podemos saber que el Diluvio fue un precursor de nuestra propia salvación a través del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Espíritu Santo suele simbolizarse a través del agua. La humanidad es limpiada del pecado original por el bautismo mediante el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo con agua. Pero somos limpiados de nuestros pecados personales por la sangre de Jesús. Vemos a la Trinidad obrando nuestra salvación a lo largo de la historia, y si meditamos en nuestras propias vidas veremos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo trabajando para salvar nuestras propias almas también.
ORAR
Querido señor,
De hecho, nos ofreces vida eterna si creemos en ti y hacemos realidad esa fe a través de actos de fe en nuestra vida cotidiana. Oro por la gracia de aceptar este desafío y ver cada día como un nuevo comienzo para llegar a ustedes con fe. Sólo tú tienes las palabras de vida eterna. En el nombre de Jesús, oro. Amén
ESCUCHAR
¿Qué me está diciendo Dios ahora? ¿Cómo me llena de esperanza su promesa de vida eterna? ¿Cómo el amor de Dios que experimentamos revela un poco del misterio de la Santísima Trinidad, y cómo Dios me invita a esa relación con él?
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report . Recibió su licenciatura en humanidades y cultura católica de la Universidad Franciscana de Steubenville. Además de trabajar con los Caballeros de la Sagrada Eucaristía ( knights.org ), se ha desempeñado como periodista para Princeton Packet Publications y Trenton Monitor, la revista de la Diócesis de Trenton. Algunos de sus trabajos publicados también se pueden encontrar en St. Anthony Messenger, Catholic Herald (Reino Unido) y Catholic World Report . Para este último es editor jefe. Encuentre más de sus escritos en ramblingspirit.com .
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