Evangelio Lectio Divina para el Vigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario - 10 de septiembre de 2023
Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra.
Oh Dios, que por la luz del Espíritu Santo instruiste los corazones de los fieles, concede que por el mismo espíritu Santo podamos ser verdaderamente sabios y disfrutar siempre de sus consuelos, por Cristo Nuestro Señor, Amén.
LEER
Jesús dijo a sus discípulos: "Si tu hermano peca contra ti, id y repréndelo estando él y tú a solas. Si os escucha, habéis ganado a vuestro hermano. Si no os escucha, llevad a uno o dos más. junto con usted, para que 'todo hecho pueda establecerse mediante el testimonio de dos o tres testigos'. Si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia; si se niega incluso a escuchar a la iglesia, trátalo como a un gentil o a un recaudador de impuestos.
En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. Nuevamente, amén, os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre algo por lo que deben orar, mi Padre celestial se lo concederá.
Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos."
MEDITAR
“Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él a solas”.
Al resolver las cosas de esta manera, reducimos las posibilidades de chismes. Si podemos reconciliarnos con alguien que ha pecado contra nosotros sin decírselo a nadie más, entonces nadie más necesita saberlo. Ese es el ideal. Muchas veces, sigo herido por alguien que ha pecado contra mí simplemente porque tengo demasiado miedo o soy demasiado perezoso para confrontarlo. Pero decirle directamente a la persona que lo que hizo estuvo mal y aclararle el asunto es una forma de amarla. No quiero que el pecado quede en su alma ni en la mía. Contarle a otras personas lo que me hizo antes incluso de hablar con él solo extenderá más el pecado, como si se manchara una mancha. El pecado es como un fuego que hay que apagar lo más rápido posible. Si no lo eliminamos rápidamente, a menudo se propaga como la pólvora a medida que la gente habla más sobre ello. Al acudir directamente a la persona que pecó contra mí y pedirle que me perdone , estoy haciendo lo que puedo para mantener el fuego contenido. Si mi hermano y yo no podemos resolver el asunto pacíficamente, sólo entonces tendré que llamar a los bomberos.
Lleva contigo a uno o dos más, para que todo hecho quede establecido por el testimonio de dos o tres testigos.
Esta también es una medida inteligente, porque, aunque me haya sentido ofendido por las acciones de mi hermano, eso no significa necesariamente que haya pecado contra mí. Esta instrucción requiere humildad porque nos obliga a reconocer que podríamos estar equivocados. Podría pensar que mi vecino pecó contra mí cuando en realidad no lo hizo. Por supuesto, mi hermano podría decidir mentir sobre toda la situación, en cuyo caso serían sólo sus palabras contra las mías. Pero cuando hablamos con personas cercanas a nosotros sobre una situación difícil, a menudo nos ofrecen una perspectiva nueva que nos ayuda a comprender mejor las acciones de nuestro hermano. Jesús nos está enseñando cómo mantener la paz. Si no hay motivo para que algo empeore, mantengámoslo discreto. Si alguien ha pecado contra mí, todos los que conozco no necesitan saberlo.
Entonces, la razón para incluir a una o dos personas más en la conversación no es presionar a mi hermano o vecino. Es para darle a mi hermano un jurado y tal vez incluso la oportunidad de defenderse. Jesús conoce muy bien la naturaleza humana. Él sabe que muchas veces, alguien que pecó contra otra persona tiene más probabilidades de admitir la verdad cuando se le reta a hacerlo frente a una multitud en lugar de solo frente a la persona a la que ofendió. Por otro lado, si tu hermano no hizo nada malo y traes a una o dos personas más ante él para intentar admitir que hizo algo malo, su propio deseo de justicia puede prevalecer. Entonces, nuevamente, Jesús conoce nuestra naturaleza demasiado bien como para ser burlado. Sabe que sólo porque alguien afirme que su hermano pecó contra él no significa que su hermano realmente lo haya hecho.
Este enfoque también respalda el concepto de subsidiariedad. Muestra cómo, si es posible, un problema debería ser resuelto por las partes más estrechamente afectadas por él. Sólo deberían implicarse más personas y autoridades superiores una vez que se hayan agotado todos los medios más sencillos. Si mi vecino y yo podemos resolver el asunto sin llamar a nadie más, sería ideal. Si tres o cuatro personas pueden resolver el asunto, es mejor que pedir a la Iglesia que lo resuelva. Cuantas más partes involucremos en el tema, más complicado se volverá, y es mejor mantener las cosas simples cuando sea posible.
Si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre algo por lo que deben orar, mi Padre celestial se lo concederá.
Acabo de notar la simetría entre la primera parte y la segunda parte de este pasaje. Si dos personas acuerdan reparar el pecado de una contra la otra, se les concederá el perdón. Asimismo, si dos personas se ponen de acuerdo en algo por lo que oran , se les concederá. Jesús está mostrando el poder de la oración y el perdón. No hay mayor vínculo que el que se forma orando juntos. Agregue a eso el poder de perdonarse unos a otros y la humildad de pedir perdón, y tendrá un vínculo inquebrantable.
Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
Por último, Jesús continúa con su tema: Cuanto más pequeño, mejor. No necesitamos llenar megaiglesias para aprovechar la presencia de Dios. Puede parecer que está más presente entre una multitud de creyentes, pero está igual de presente entre dos o tres. Si dos o tres personas pueden lograr algo, no hace falta una cuarta. Si se acoge a un cuarto, es por caridad y no por necesidad. Dios es una Trinidad santa y perfecta. El Padre , el Hijo y el Espíritu Santo no necesitan ninguna compañía extra. Dios es autosuficiente. Él es su propia comunidad de personas. Él nos invita a esa misma verdad. Dice dos o tres porque, de hecho, no se necesita una tercera persona ya que Dios sería la tercera persona cuando incluso solo dos están reunidos en su nombre. Entonces también habría una trinidad. Pero una tercera persona también puede ser beneficiosa ya que la tercera podría completar la representación física de la Trinidad. Jesús dice "cuando estén reunidos dos o tres" en lugar de simplemente "cuando estén reunidos dos" porque quiere enfatizar la importancia de tres. Cuando dos se reúnen en el nombre de Dios, hay una trinidad porque Dios está presente. Pero cuando se reúnen tres, la Trinidad queda simbolizada en el grupo, así como los sacramentos simbolizan otras realidades espirituales.
ORAR
Querido señor,
Has estampado tu amor y sabiduría en todo, incluso en nuestras relaciones. Incluso la forma en que nos relacionamos unos con otros puede ser un testimonio de las maravillas de tu creación. Ayúdame a relacionarme con los demás con amor compasivo y sabio. Ayúdame a tener siempre presente la justicia. Porque eres amor y justicia. Eres todo lo que busco. Cuando me acerco a usted en busca de orientación, no me decepciona. Continúe guiándome. En el nombre de Jesús, oro. Amén.
ESCUCHAR
Cuando dos o tres se reúnen en el nombre de Dios, él está ahí. Pero para aprovechar su presencia, tenemos que escucharla. No basta con reconocer que él está presente y luego proceder a escucharse únicamente el uno al otro. Si Dios está entre nosotros, eso significa que participa en la conversación. Él está inspirando nuestras palabras. Él nos está dando ideas que no habríamos visto si no lo invitamos. Entonces, la próxima vez que invitemos a Dios a nuestra presencia, actuemos como si él realmente estuviera ahí escuchando su voz en las conversaciones que tengamos.
Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report . Recibió su licenciatura en humanidades y cultura católica de la Universidad Franciscana de Steubenville. Además de trabajar con los Caballeros de la Sagrada Eucaristía ( knights.org ), se ha desempeñado como periodista para Princeton Packet Publications y Trenton Monitor, la revista de la Diócesis de Trenton. Algunos de sus trabajos publicados también se pueden encontrar en St. Anthony Messenger, Catholic Herald (Reino Unido) y Catholic World Report . Para este último es editor jefe. Encuentre más de sus escritos en ramblingspirit.com
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