Pilar tres del avivamiento eucarístico: potenciar la creatividad de base

Por David Kilby

En esta serie, escribo sobre los cinco pilares del Avivamiento Eucarístico, una iniciativa de tres años de duración de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos que tiene como objetivo promover la fe en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. Puedes encontrar los otros artículos de la serie aquí:

• Primer Pilar del Avivamiento Eucarístico: Fomentar los encuentros con Jesús
• Segundo Pilar del Avivamiento Eucarístico: Verdad, Bondad y Belleza de la Eucaristía
  

El tercer pilar del Renacimiento Eucarístico de la USCCB es “potenciar la creatividad de base asociándose con movimientos, apostolados, parroquias e instituciones educativas”.

El alma es el suelo de una persona; es donde se nutre y cultiva la vida. Así como el rendimiento de una cosecha depende de la calidad del suelo en el que se plantó, el fruto que da un alma depende de la condición de esa alma. Hay una razón por la que tantos agricultores tienen fe en Dios: trabajar con la tierra local es una manera de trabajar en tu alma. Las conexiones entre ambos son abundantes. Jesús lo sabía, por lo que a menudo relacionaba la vida espiritual con conceptos agrarios.

Por lo tanto, el uso que hacen los obispos estadounidenses del término “de base” en el Tercer Pilar no es sólo una forma coloquial de apoyar a comunidades con importancia y raíces locales. Yo diría que los obispos están siendo bastante intencionales –e incluso diría algo poéticos– en el uso del término. Desde sus inicios, el cristianismo ha sido un movimiento de base. Las parábolas de Jesús a menudo se referían a la tierra, las semillas y las cosas que crecen como metáforas del alma, porque sabía que así es como su Iglesia tendría que crecer: desde las raíces y la tierra de las comunidades locales, los corazones y las almas de las comunidades locales. gente.

Los mejores movimientos de base, apostolados, parroquias e instituciones educativas son aquellos que dan buenos frutos en el alma de la población local. Esta idea no es ajena a la Iglesia. De hecho, desde hace bastante tiempo la Iglesia ha enseñado la necesidad de implementar tanto la solidaridad como la subsidiariedad al practicar la justicia social. El Segundo Pilar abordó la solidaridad al afirmar que debemos acompañar a los demás, “especialmente a los que viven en la pobreza y a los más vulnerables”. El término “de base”, y por extensión el Tercer Pilar del Avivamiento Eucarístico, aborda el principio de subsidiariedad al señalar la importancia de las comunidades pequeñas. El Catecismo define el principio de esta manera:

Base, local, orden inferior: todas estas son palabras para lo mismo: la comunidad que nos rodea más inmediatamente. El evangelio se vive en los vecindarios en los que vivimos. Aquí es donde crece la Iglesia, y aquí es donde debe arraigarse la creencia en la Presencia Real. ¿Cómo nos aseguramos de que esto suceda? Promoviendo las enseñanzas sobre la Presencia Real en movimientos locales, apostolados, parroquias e instituciones educativas. Pero para hacer esto no podemos confiar simplemente en el efecto de goteo simplemente siguiendo instrucciones del orden superior de los obispos estadounidenses. Debemos permitir que la enseñanza eche raíces y florezca en nuestros corazones y almas para que podamos compartir la verdad con las personas que nos rodean.

Movimientos

En la época actual, es tentador pensar en los movimientos como conceptos revolucionarios y peligrosos. Algunos de los movimientos más populares de nuestra sociedad actual tienen reputaciones polémicas. Me abstendré de ser específico.

Sin embargo, hay algunos buenos movimientos estos días. Está el movimiento provida, el movimiento de la Misa Tradicional en Latín, el movimiento carismático católico y otros. La Iglesia es un barco bien construido que navega a través de la cultura hacia un destino: la Tierra Prometida del Cielo. Nuestra estancia en la tierra es un viaje hacia este destino dentro de ese barco, y en ese viaje debemos acompañar a los demás. Entonces, por su propia naturaleza, la Iglesia está en movimiento. Un buen movimiento se dirige hacia ese fin: acompañar a otros en su camino hacia el cielo. Esto se correlaciona bien con el Segundo Pilar del Avivamiento Eucarístico, que es, en parte, para:

Para que un movimiento de base siga siendo de base, debe continuar acompañando a la gente en cada comunidad en la que ingresa. La Iglesia viene haciendo esto desde hace años con sus santos misioneros. La historia de la fe católica en Estados Unidos no se puede contar sin arrojar luz sobre la obra misionera de San Juan Neumann, Santa Madre Anne Seton, Santa Catalina Drexel, Santa Frances Cabrini y otros que dedicaron sus vidas a difundir el Evangelio. aquí en los Estados Unidos. Cuando hablamos de movimientos en la fe católica, estos son los grandes impulsores y agitadores que deberían venir a la mente.
 

Apostolados

Los apostolados de la Iglesia, como los movimientos, también acompañan a las personas en situación de pobreza y vulnerabilidad, siguiendo el ejemplo de Jesús y los apóstoles. Un apostolado puede estar integrado por religiosos o laicos, si se dedican a servir a los demás y difundir el evangelio. Cuando se trata de evangelización y acompañamiento a los demás, pocas órdenes tienen más experiencia que la Orden Franciscana. San Francisco de Asís era tan devoto de acompañar a los demás que festejaba con un hermano que tenía problemas para ayunar tanto como él, solo para que el hermano no se sintiera excluido.

Un apostolado de base que continúa la misión de San Francisco es la orden franciscana de hermanos conocida como los Caballeros de la Sagrada Eucaristía con sede en Lincoln, Nebraska. Los Caballeros acompañan a las personas en situación de pobreza haciendo ellos mismos votos de pobreza. Fundados por la Madre Angélica, como muchas otras órdenes franciscanas –y órdenes religiosas católicas en general– los Caballeros “existen para servir a la Iglesia y a la comunidad en general”.

Parroquias

Las parroquias son donde la Iglesia puede proclamar la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía a través de la Belleza de su culto. Esta conexión entre el Segundo y el Tercer Pilar del Avivamiento Eucarístico es vital, porque sin la Belleza el mensaje del Evangelio puede fácilmente perderse en una búsqueda arbitraria de conocimiento y superioridad moral. Es la Belleza la que nos permite salir de nosotros mismos y reconocer cuán pequeños somos en el magnífico diseño de Dios. Por lo tanto, la Misa debe reflejar la belleza de Dios en las parroquias de toda la Iglesia y de todo el país. Por supuesto, a través de sus diversos ministerios, una parroquia haría bien en enseñar las verdades de la fe y servir a los demás, especialmente a los pobres y vulnerables. Pero todo esto debe surgir de la Belleza de la Misa, porque la Belleza nos mueve a hacer el bien y buscar la verdad.

Institutos educativos

Una forma eficaz de potenciar la creatividad en los institutos educativos es alentar a todas las universidades católicas a implementar la encíclica del Papa Juan Pablo II, Ex Corde Ecclesiae (Del corazón de la Iglesia), donde el pontífice afirma:

“Es honor y responsabilidad de una Universidad Católica consagrarse sin reservas a la causa de la verdad. Ésta es su manera de servir al mismo tiempo a la dignidad del hombre y al bien de la Iglesia…”

 
La Iglesia debe proclamar la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía a través de las universidades católicas, porque ese es el lugar adecuado para compartir la verdad de las enseñanzas de la Iglesia.

Al potenciar la creatividad de las bases –y asociarse con movimientos, apostolados, parroquias e instituciones educativas– los obispos estadounidenses pretenden regresar a las raíces de la Iglesia. Las pequeñas comunidades de la Iglesia primitiva son las que la hicieron florecer, como plantar pequeñas semillas en buena tierra, y ese proceso se repitió una y otra vez en las civilizaciones a lo largo de los 2.000 años de historia de la Iglesia con gran éxito. Con estos Pilares del Avivamiento Eucarístico, los obispos simplemente están arrojando nuevamente las semillas en nuestra cultura, con la esperanza de que esta vez arraiguen mejor. Y la mayor semilla a plantar es la proclamación de la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía.

Este artículo es el tercero de cinco artículos sobre el Renacimiento Eucarístico de la USCCB, patrocinado por los Caballeros de la Sagrada Eucaristía, una orden de hermanos franciscanos en Lincoln, Nebraska. Obtenga más información en Knights.org .