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Gospel Lectio Divina for The First Sunday of Lent - February 26, 2023

Evangelio Lectio Divina para el primer domingo de Cuaresma - 26 de febrero de 2023

Por David Kilby

Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra.

Oh Dios, que por la luz del Espíritu Santo instruiste los corazones de los fieles, concede que por el mismo espíritu Santo podamos ser verdaderamente sabios y disfrutar siempre de sus consuelos, por Cristo Nuestro Señor, Amén.

LEER

Mateo 4:1-11

En aquel tiempo Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, y después tuvo hambre. El tentador se acercó y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes".

Él respondió: "Escrito está:

No sólo de pan se vive,
pero en cada palabra que sale
de la boca de Dios ."

Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso sobre el pretil del templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo.

Porque está escrito:

Él ordenará a sus ángeles acerca de ti.
y con sus manos te sostendrán,
no sea que tu pie tropiece en alguna piedra ."

Jesús le respondió: "Escrito también está: No tentarás al Señor tu Dios ". Entonces el diablo lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo en su magnificencia, y le dijo: Todo esto te daré, si te postras y me adoras. Ante esto, Jesús le dijo: "¡Aléjate, Satanás!

Está escrito:

Al Señor, tu Dios, adorarás
y a él sólo serviréis."

Entonces el diablo lo dejó y he aquí vinieron ángeles y le servían.

MEDITAR

No sólo de pan se vive, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios .

Hay un parecido sorprendente entre la declaración del diablo: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes " y los críticos de Dios que dicen: "Si Dios es todopoderoso, ¿por qué no pone un ¿El fin del hambre en el mundo? Jesús da la respuesta. Esto se debe a que el hombre no vive sólo de comida. La evangelización es más importante y debe ser lo primero. Estoy seguro de que has escuchado el dicho: “Alimenta a un hombre con un pescado, aliméntalo por un día”. Enséñale a pescar y aliméntalo para toda la vida”. Jesús dice a los discípulos: "Os haré pescadores de hombres". La correlación puede parecer exagerada, pero los conceptos de evangelización y esfuerzos humanitarios están tan conectados como el cebo y el anzuelo. Busque primero el reino de Dios y todo lo demás se arreglará, incluido el sustento diario. "Danos hoy nuestro pan de cada día"; esta es la oración que Jesús nos enseña a orar. Somos peces en las aguas de este mundo pecaminoso, en este valle de muerte. Dios nos ceba con alimento para el cuerpo, pero nos engancha con el evangelio . Si simplemente arrojara el cebo al agua y siguiera su camino, seguiríamos regresando solo por la comida. Veo esto todo el tiempo en los comedores comunitarios y en las despensas de alimentos de las parroquias. La gente sigue viniendo por la comida, pero no pueden formar parte de la comunidad eclesial que les da la comida. Pero ¿quién puede culparlos? No se realizan esfuerzos de evangelización. Simplemente dar comida a la gente no es evangelización.

Cuando damos pan solo sin la palabra de Dios, las vidas no cambian. La comida no es suficiente. Mucha gente piensa que sólo necesitamos predicar el evangelio con nuestras acciones, no también con nuestras palabras. Pero si no comunicamos la razón por la que actuamos con caridad, ¿cómo sabrán los demás que el amor que hay en nosotros proviene de Cristo? Sólo la palabra de Dios ofrece alimento para el alma, y ​​el alma debe ser alimentada antes de que cualquier obra corporal de misericordia pueda echar raíces. El alma de una persona es su suelo. Si las semillas no se siembran en buena tierra, no darán fruto.

A sus ángeles mandará acerca de ti y con sus manos te sostendrán, para que tu pie no tropiece en piedra .

Que nunca olvidemos que el diablo también puede citar las Escrituras. Por eso es esencial utilizar las Escrituras en contexto. El diablo está citando el Salmo 91, que es poesía. En poesía, las imágenes se utilizan para transmitir de manera más concreta realidades espirituales. En el mismo salmo, el salmista dice que el Señor es “mi fortaleza”, y la fidelidad de Dios es “tu escudo”. Claramente no quiere decir literalmente que Dios es una fortaleza y la fidelidad es un escudo real. El salmista describe a Dios como un águila que “ con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas encontrarás refugio”. Estas imágenes ayudan a ilustrar el papel que juegan Dios y la fidelidad en el ámbito espiritual. El diablo quiere que Jesús crea que los ángeles literalmente lo sostendrán si salta, lo cual es simplemente usar el versículo fuera de contexto.

Ahora bien, tampoco confundamos las Escrituras con poesía cuando ésta es literal. Los Salmos son claramente poesía, pero los libros históricos como el Éxodo no lo son. Las plagas literalmente sucedieron. El Mar Rojo literalmente se partió. El lenguaje del Éxodo lo categoriza notoriamente como un libro histórico, y el lenguaje de los Salmos categoriza ese libro como literatura poética.

“No pondrás a prueba al Señor, tu Dios ”.

A menudo he preguntado: "¿Por qué no?" ¿Por qué no poner a prueba a Dios? Si es fiel, si es Verdad, ¿no debería resistir cualquier escrutinio que hagamos hacia él tratando de probar o refutar su existencia? A menudo he desafiado mi fe para ver si todo lo que creo es verdad. No digo esto para ser orgulloso, sino más bien para admitir al dudoso Tomás en mí. Muchas veces no creeré hasta que ponga mi mano en el costado del Señor. Y, sin embargo, incluso en esa historia, vemos a Dios pasando la prueba de Tomás. Entonces, ¿por qué no poner a prueba a Dios? Quiero creer, pero ese es el problema. Todos creemos lo que queremos creer. A veces parece que la única manera de validar nuestra fe es dudar de ella y ver si pasa nuestras pruebas.

Una vez más, el contexto aquí es clave. Jesús está citando Deuteronomio 6:16, que dice: “No pongas a prueba al Señor tu Dios, como lo hiciste en Masah”. En Masah, los israelitas se quejaron de que no había agua en el desierto. Moisés golpeó una roca y brotó agua. Entonces, incluso entonces Dios pasó la prueba. Cuando Elías se enfrentó a los profetas de Baal, mojó el altar con agua y pidió al Señor que le prendiera fuego. Nuevamente pasó esa prueba. Una y otra vez, Dios está pasando nuestras pruebas. Y, sin embargo, todavía lo ponemos a prueba. Entonces, Jesús esencialmente está diciendo: 'Basta ya'. ¿Cuántas veces tiene que demostrar el Señor, tu Dios, que es Dios? Es evidente que simplemente no quieres creer, porque lo sigues poniendo a prueba.' Los escribas y fariseos harían lo mismo con Jesús, probándolo constantemente para encontrar un lugar donde atraparlo. Aquellos que no quieren creer siempre encontrarán la manera de no creer, sin importar cuántas de sus pruebas pase Dios. Por otro lado, aquellos que quieran creer siempre tendrán algo a qué aferrarse, y eso será suficiente para mantener intrigante la búsqueda de Dios.

ORAR

Señor Dios,

Tu evangelio es más que enseñanzas. Predicaste con el ejemplo. No comenzó su ministerio hasta que resistió al diablo en el desierto durante 40 días. ¡Qué testimonio del poder y la verdad de tu mensaje salvador! Por favor, dame el valor de prevalecer negándome esta Cuaresma para poder ver mejor el camino hacia el Reino de Dios. En el nombre de Jesús oro. Amén.

ESCUCHAR

Esta semana, al comenzar la Cuaresma, la Iglesia nos llama a observar la forma en que Jesús resistió al diablo. ¡Qué mejor manera de comenzar esta temporada penitencial! El tiempo de Jesús en el desierto es una clínica para prevalecer en nuestro sacrificio cuaresmal. Cuando seamos tentados, escuchemos las Escrituras. Tome la Biblia para fortalecerse. De hecho, no es mala idea escuchar la palabra de Dios de alguna manera todos los días de esta Cuaresma. Así es como Jesús resistió al diablo, aprendiendo las Escrituras y sabiendo así responder a la tentación.

Kilby es un escritor independiente de Nueva Jersey y editor en jefe de Catholic World Report . Recibió su licenciatura en humanidades y cultura católica de la Universidad Franciscana de Steubenville. Además de trabajar con los Caballeros de la Sagrada Eucaristía ( knights.org ), se ha desempeñado como periodista para Princeton Packet Publications y Trenton Monitor, la revista de la Diócesis de Trenton. Algunos de sus trabajos publicados también se pueden encontrar en St. Anthony Messenger, Catholic Herald (Reino Unido) y Catholic World Report . Para este último es editor jefe. Encuentre más de sus escritos en ramblingspirit.com .

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